The Borrowed Customs and Traditions of Christmas Celebrations

Bilde via Ruslan Kalnitsky / Shutterstock



Denne artikkelen om juletradisjoner publiseres her med tillatelse fra Samtalen . Dette innholdet deles her fordi emnet kan interessere Snopes-lesere, det representerer imidlertid ikke arbeidet til Snopes faktakontrollører eller redaktører.


Ikke lenge før vi mange av oss får spre noen gode nyheter og glede når vi feirer jul.





De viktigste måtene vi forstår og markerer anledningen ser ut til å være ganske lignende over hele verden . Det handler om tid med fellesskap, familie, deling av mat, gaveutdeling og generelle festlige festligheter.

Men mens julen tilsynelatende er en kristen feiring av Jesu fødsel, kommer mange av ritualene og skikkene fra andre tradisjoner, både åndelige og sekulære.



Den første julen

Julens reise inn i feiringen vi kjenner og kjenner igjen i dag er ikke en rett linje.

Den første julefeiringen var spilte inn i det gamle Roma i det fjerde århundre. Julen ble plassert i desember, rundt den nordlige tiden vintersolverv .

Det er ikke vanskelig å få øye på likhetene mellom vår nå mange år lange jul tradisjoner og den romerske festivalen for Saturnalia , som også ble feiret i desember og eksisterte sammen med kristen tro i en periode.

Saturnalia la vekt på deling av mat og drikke, og å tilbringe tid med sine kjære da den kaldere vinterperioden kom. Det er til og med bevis for at romerne byttet ut små gaver med mat for å markere anledningen.

Et bord med mat, vin og lys.

Noen mennesker feirer fortsatt Saturnalia i dag med mat og drikke.
Carole Raddato / Flickr , CC BY-SA

Etter hvert som kristendommen tok større tak i den romerske verdenen og den gamle polyteistiske religionen ble etterlatt, kan vi se det kulturelle avtrykket av Saturnalia-tradisjonene på måtene som vår velkjente julefeiring etablerte seg over hele linja.

En Yule-feiring

Å rette blikk mot den germansk-skandinaviske konteksten gir også spennende sammenhenger. I Norrøn religion , Yule var en vinterfestival feiret i perioden vi nå omtrent forbinder med desember.

Begynnelsen på Yule ble preget av ankomsten av Wild Hunt, en åndelig hendelse da den norrøne guden Odin ville ri over himmelen på sin åttebeinte hvite hest.

Mens jakten var et skremmende syn å se, førte den også til spenning for familier, og spesielt barn, ettersom Odin var kjent for å legge igjen små gaver i hvert husholdning mens han syklet forbi.

I likhet med de romerske Saturnalia var Yule en tid for vintermånedene, hvor store mengder mat og drikke ville bli fortært.

Yule-festlighetene inkluderte å bringe tregrener inn i hjemmet og dekorere dem med mat og pyntegjenstander, og sannsynligvis åpnet veien for juletre slik vi kjenner det i dag.

Et pyntet juletre i et hjem.

Det dekorerte juletreet kan spore røttene tilbake til Nord-Europa.
Laura LaRose / Flickr , CC BY

Yules innflytelse på høysesongen i Nord-Europeiske land er fremdeles tydelig også i språklig uttrykk, med 'Jul' som ordet for jul på dansk og norsk. Det engelske språket opprettholder også denne forbindelsen ved å referere til juletiden som “Yuletide”.

Her kommer nissen

Gjennom ideen om gavegivning ser vi de åpenbare sammenhengene mellom Odin og julenissen, selv om sistnevnte er noe av en populærkulturoppfinnelse, som fremført av det berømte diktet. Et besøk fra St. Nicholas (også kjent som The Night Before Christmas), tilskrevet amerikansk dikter Clement Clarke Moore i 1837 (selv om debatten fortsetter over som faktisk skrev diktet ).

Diktet ble veldig godt mottatt og populariteten spredte seg umiddelbart, gikk langt utover den amerikanske konteksten og nådde global berømmelse. Diktet ga oss mye av stiftbildene vi forbinder med nissen i dag, inkludert den første omtale av reinen.

Men selv figuren til julenissen er bevis på den konstante blandingen og blandingen av tradisjoner, skikker og fremstillinger .

Julenissens evolusjon bærer ekko av ikke bare Odin, men også historiske figurer som Saint Nicholas of Myra - en biskop fra det fjerde århundre kjent for sitt veldedige arbeid - og den legendariske nederlandske figuren av Saint Nicholas som stammer fra det.

Sinterklaas har et hvitt skjegg og er kledd i en rød jakke og snakker med noen barn.

Den nederlandske figuren Sinterklaas ligner mye på julenissen.
Hans Splinter / Flickr , CC BY-ND

Jul ned under sommeren

Ideen om å koble jul til vinterfestivaler og tegne i skikker gir mest mening i de kaldere månedene på den nordlige halvkule.

På den sørlige halvkule, i land som New Zealand og Australia, har den tradisjonelle julefeiringen utviklet seg til sitt eget spesifikke merke, som er mye mer egnet for de varmere sommermånedene.

Jul er en importert begivenhet i disse områdene og fungerer som en konstant påminnelse om spredningen av europeisk kolonialisme i det 18. og 19. århundre.

Å feire jul bærer fortsatt innflytelse fra europeiske sammenhenger, og er en tid for lyst, gaveutdeling og fellesskapsånd.

Selv noen av tradisjonell mat av sesongen her er fortsatt gjeld til euro-britiske tradisjoner, med Tyrkia og skinke tar sentrum.

Tilsvarende, når julen faller om sommeren, er det også forskjellige måter å feire det i New Zealand og andre regioner som tydeligvis ikke har noe med vinterfestivaler å gjøre.

Grilling og stranddager er fremtredende nye tradisjoner, ettersom lånt praksis eksisterer sammen med nye måter å tilpasse arrangementet til en annen kontekst.

En tallerken med mini tropiske frukt pavlovaer med bær

Prøv en pavlova, noe mer sommerlig til jul på New Zealand.
Marco Verch Professional / Flickr , CC BY

De vinterlige julepuddingene byttes ofte ut mot mer sommerlige pavlovaer, hvis pålegg med fersk frukt og marengsbunn absolutt passer den varmere sesongen i større grad.

Overgangen til utendørs julefeiring på den sørlige halvkule er åpenbart låst i sunn fornuft på grunn av det varmere været.

Likevel viser det også hvordan både kulturelle og geografiske drivere kan påvirke utviklingen av å feire viktige festivaler. Og hvis du virkelig vil oppleve en kald jul nede under, er det alltid en midtårs jul i juli å se frem til.


Lorna Piatti-Farnell , Professor i populærkultur, Auckland University of Technology

Denne artikkelen er publisert på nytt fra Samtalen under en Creative Commons-lisens. Les original artikkel .